부화뇌동ᅵ附和雷同

 

부화뇌동ᅵ附和雷同

 

○ 자신의 뚜렷한 소신 없이 남이 하는 데로 따라감

 

○ 附(붙을 부) 和(화할 화) 雷(천둥 뇌) 同(같을 동)

므로부 화뇌이동익(ᅵ附利和益)雷同을

 

같부이화하뇌는 동ᅵ사附람和끼雷리同

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함○ 께 자행신동(의 行뚜動)렷한 하지소만 신 남없과이 는 남조이 화(하調는 和)데를 로 이따루라지 감

 

못한○ 다. 附(우붙레을 가 부한)번  쳤和(다 화할하 면 화)천 지만雷(물(천天둥 地萬뇌)物) 은同 (이같에 을 호동)응

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못한○ 다. 附(우붙레을 가 부)한 번 和(쳤다 화할 하면 화) 천지雷(만물(천둥 天地뇌)萬 物)同(은 같이을 에 동)호

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하듯우이 레 연소달리아 에 덜맞컥 춰 거함린께다.한 다는 이처뜻럼 으로,자신자의 신(줏自대身)와 의 기준뚜을 렷한 망각소한 신 채 없이 이해(그저 理解)남이 관계(하는 關係)대로 에 따따라라가서 는 혹것은 을 무의조미(건 意남味)의 함

주

장(다主른 張)사에 람의 따르말는 을 것자을 기 경말고처하럼 고 하있지 다.

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또 논어(論語) 자로(子路)편에는 이런 말이 있다. 공자(孔子)가 말하기를, 군자(君子)는 화합하되 부화뇌동하지 않고 소인은 부화뇌동하되 화합하지 않는다(子曰 君子和而不同 小人同而不和). 군자(君子)는 남을 자기 자신처럼 생각하기 때문에 남과 조화(調和)를 이루면서도 각자에게 주어진 역할을 열심히 수행(遂行)하므로 부화뇌동하지 않는다. 반대로 소인은 이익(利益)을 좇으므로 이익(利益)을 같이하는 사람끼리는 함께 행동(行動)하지자 신(줏대自와身 )기의 준을뚜 렷한망 각한소 신 채 없이이 해(그저理 解)남이관 계(하는關 係)대로에  따따라라가서 는 혹것은 을 무조의건미 (남意의味 )주함

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또 논어(論語) 자로(子路)편에는 이런 말이 있다. 공자(孔子)가 말하기를, 군자(君子)는 화합하되 부화뇌동하지 않고 소인은 부화뇌동하되 화합하지 않는다(子曰 君子和而不同 小人同而不和). 군자(君子)는 남을 자기 자신처럼 생각하기 때문에 남과 조화(調和)를 이루면서도 각자에게 주어진 역할을 열심히 수행(遂行)하므로 부화뇌동하지 않는다. 반대로 소인은 이익(利益)을 좇으

우레 소리에 맞춰 함께한다는 뜻으로,자신(自身)의 뚜렷한 소신 없이 그저 남이 하는 대로 따라가는 것을 의미(意味)함

 

다른 사람의 말을 자기 말처럼 하지 말고, 다른 사람의 의견(意見)에 동조하지 마라. 옛 성현을 모범(模範)으로 삼고 선왕(先王)의 가르침에 따라 이야기하라. 이것은 손윗사람에게 아랫사람이 지켜야 할 예절(禮節)에 대해 설명한 것이다. 

 

또 논어(論語) 자로(子路)편에는 이런 말이 있다. 공자(孔子)가 말하기를, 군자(君子)는 화합하되 부화뇌동하지 않고 소인은 부화뇌동하되 화합하지 않는다(子曰 君子和而不同 小人同而不和). 군자(君子)는 남을 자기 자신처럼 생각하기 때문에 남과 조화(調和)를 이루면서도 각자에게 주어진 역할을 열심히 수행(遂行)하므로 부화뇌동하지 않는다. 반대로 소인은 이익(利益)을 좇으